-
元年（一三四五），应足利尊氏之请而入京都，后创本圆寺于镰仓。 日朝、日祝、日亲 身延山守祖堂的第十一世为日朝，他于出家之后，尝游学于南都北岭，通贯诸宗而回归日莲。继任期间，全力振兴祖山，再建堂塔...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06440645979.html
-
祖慧可于此说法。相传达摩为二祖说法于此。 山谷寺 在安徽潜山西北30里三祖山。有三祖僧璨大师塔。宋黄庭坚居此寺，因自号山谷。 真觉寺 在湖北黄梅东北2里冯茂山上...
宽忍法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07015548155.html
-
率占祖山，僧产多侵之。且勾合外棍，挟骗寺僧，无敢正视者。予叹曰：‘此心腹之疾也。苟不去，则六祖道场终将化为狐窟。’”（同上书，第16页。） [5] 参明·释德清：《憨山老人自序年谱实录》卷下。 [...
冯焕珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07020148168.html
-
克勤禅师之征引：（1063 1135） 北宋代僧。至五祖山参谒法演，蒙其印证。从文照法师学讲说，又从敏行授《楞严》。与佛鉴慧懃、佛眼清远齐名，世有「演门二勤一远」之称，被誉为丛林三杰。政和初年至...
果滨编撰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07061248787.html
-
正拟议隔关山。击石火闪电光，构得构不得，未免丧身失命。且道，此理如何？苦瓠连根苦，甜瓜彻蒂甜。下 座。” 圆悟克勤（1063～1135）是四川人， 在五祖山参谒法演，蒙其印证。集雪窦重显之颂古百则...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15341156915.html
-
几个情节皆有记载。
至于所谓梁武帝撰达摩碑，现存多种：达摩葬地河南省三门峡市陕县熊耳山的达摩碑文(题为梁刻)、河北省邯郸市成安县二祖山的达摩碑文(唐刻)、河南登封县少林寺的达摩碑文(元刻)及《...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21042063253.html
-
黄梅县东五祖山 来。五祖大师常劝僧俗，但持《金刚经》，即自见性成佛 矣。」则是持《金刚经》者，始於五祖。故《金刚》是以盛行於 世，而《楞伽》遂无传焉。 蒋之奇的说法，有几点是值得注意的：（1）...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21340164202.html
-
而在庐山则有圆通寺的缘德 ( 898～977 )，归宗寺的道诠；另外还有蕲州四祖山的清皎 ( 906～993 )。[50] 又据说后主曾召博学的「酒秃」和尚讲《华严．梵行》一品。而当宋军围城正急时，...
陈葆真
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01220470895.html
-
不是很清楚。如果从过往的高僧大德来看，明朝的时候，有一位鼎鼎大名的高僧——憨山大师，在那里住了十天；民国年间，佛教的改革家太虚大师在那里吃过一餐饭，还留下了一首诗《老祖山》。
我讲这些话的意思...
净慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230686339.html